( 1 ) منذ سنوات ونحن نحلم – كبشر نسكن هذه المنطقة – ان نحصل على حقوقنا الانسانية . ولكن .. منذ سنوات طويلة جدا – ولا نزال – ونحن نشارك بانتهاك حقوق الانسان ! .. كنا ، ولا نزال ، نمارس التفرقة فيما بيننا : فهذا شمالي وهذا جنوبي ، وهذا حجازي وهذا نجدي وهذا اسود وهذا ابيض ، وهذا شيخ وهذا راعي غنم وهذا سني وهذا شيعي ، وهذا قبيلي وهذا خضيري وهذا بدوي وهذا حضري ، وهذا سعودي بالتجنس ، وهذا سعودي أصل ومنشأ وهذا خط 110 وهذا خط 220 ( اشك اننا شعب.. نحن عدادات كهرب !) وهذا ينتمي الى قبيلة درجة اولى ، وهذا ثانية ، وهذا التعيس قدّر الله له ان يولد في قبيلة درجة عاشرة .. وبناءا عليه سيعامل على انه \" انسان \" درجة عاشرة!! وطبعا هناك \" طرش \" بحر ! ( ولا ادري هل يوجد مقابل لها بمسمى : \"طرش\" يابسة ؟! ) وفي زمن البث الفضائي والاتصالات الفضائية ، سندّعي انه توجد بيننا كائنات فضائية وسنختار من بينها \" طروش \" فضاء ! علما بأنني – واقسم بالله على هذا – لا اعرف ما الذي تعنية كلمة \" طرش \" ! ونكاد ان نكون الشعب الوحيد في العالم الذي لا يزال يصر على ان يصف الاسود ( فقط لانه أسود ) بـ ( العبد ) ! (2) هذه التقسيمات اللا إنسانية لم تأتنا من الخارج .. نحن الذين ابتكرناها ، وجعلناها شيئا يشبه القانون يجب على الجميع تطبيقه ، ومن خلالها قمنا بتوزيع( الحقوق ) على بعضنا البعض . ننتظر من ( الآخر ) ان يحترمنا .. ونحن لا ( نحترمنا ) ! (3) ( السلطة ) السياسية تطالبك باحترام حقوق المواطنة .. ولا تفعل ! (السلطة ) الدينية تطالبك باحترام حقوق اخيك المسلم .. ولا تفعل ! ( السلطة ) الثقافية تطالبك باحترام الانسان ايا كان .. ولا تفعل ! ثم تأتي بعد كل هذا لكي تطالب ( السلطات ) باحترام حقوق الانسان عزيزي المواطن .. أي ( انسان ) هذا الذي تطالب باحترامه ؟! وأي ( حقوق ) تلك التي تريد ان تحصل عليها ؟ (4) عندما يأتي الوقت الذي تحترم فيه جارك : رغم حداثة تاريخ تجنسه ، ورغم اختلاف لونه عن لون بشرتك ، ورغم اختلاف لهجته وقبيلته عن لهجتك وقبيلتك ، ورغم اختلاف مذهبه وثقافته .. عندها .. ستحصل على كل الحقوق التي تطالب بها رغم انف كل السلطات !

• أدوات :
• [أضف تعليق]
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

كنت اتوقع بان لا يكون هنالك اي تعليق على المقال اعلاه .. لانه اتى بالصميم .. لم يكن يخص القبيلي فقط حتى الخضيري حيث لا يعجبه هذا الحديث فلن يوافق ان يزوج ابنته لعبد او لمن يعود اصله للصناع و كذلك القبيلي .. مسميات وضعناها فعلا نحن ايها الكاتب الجري المبدع المتالق .. انك تضع النقاط على الحروف .. قد كتب الشاعر المرحوم طلال الرشيد مقال يتكلم 110-220 ولم يرد احد على الموضوع واتوقع انت كذلك لن يكون هنالك رد لانه لو تم الرد عليه فسعطى الموضوع حجما ولا يعرف ماالنهايه .. انني احترم فيك الجراه .. اللباقه في كل كتاباتك .. ننتظر جديدك*